СергейСт: Сегодня, в день святых первоверховных апостолов Петра и Павла Русская Церковь впервые празднует память выдающегося подвижника, аскета и печальника за людей преподобного Паисия Святогорца (Παΐσιος Αγιορείτης, † 12 июля 1994 г.).
Отец Паисий сразу же полюбился российскому православному читателю, как только вышел в свет знаменитый белый четырёхтомник с тематической подборкой высказываний и поучений преподобного старца. Сейчас это уже 6 томов. Трудно переоценить значение этого литературного труда. Низкий поклон собирателям, оформителям и издателям слов преподобного Паисия! Такой общедоступной энциклопедии духовной жизни современного православного христианина трудно сыскать. На множестве примеров из собственной жизни и из жизни своих духовных детей преп. Паисий удивительно точно, убедительно и просто поясняет духовные законы.
Никогда не читал а можно пару слов из его книг выложить здесь то что сами считаете ценным? Читал я как то данные мне слова Иоанна прозванного Златоустом, но не впечатлило, хотя и читаемо но нового ничего не нашел к сожалению того чего бы сам не знал из Писания.
Зато понравились слова Епифания из острова Кипр я так же вурую как и он в этих словах.
На восемьдесят ересей Панарий, или Ковчег, Книга 3, Отделение 2 - святитель Епифаний Кипрский
Не идолопоклонническое ли это дело и не диавольское ли покушение? потому что диавол всегда, под предлогом справедливости подкрадываясь к разуму человеческому, воздавая божескую честь смертной природе, представлял пред очами людей человекобразныя фигуры при помощи разнообразных искусств. И служившие предметом поклонения умерли, а изображения их, никогда и не жившия (ибо никогда не жившее не может быть мертвым), предлагают для поклонения, так что разум, удалясь от единаго и единственнаго Бога, впадает в блужение, подобно общей для многих блуднице, которая разжигается с крайним неприличием к соитию со многими и отвергает целомудрие законнаго супружества с одним мужем. Подлинно, свято было тело Марии; и однакоже она — не Бог. Подлинно Дева была девою, и почтенною; однакож она дана нам не для поклонения, но сама покланяется Рожденному от нея по плоти и Сошедшему с небес из недр Отчих. Поэтому Евангелие предохраняет нас, говоря словами самого Господа: «что Мне и тебе, жено! не у прииде час Мой» (Иоан. 2:4), при чем в словах: «что Мне и тебе, жено»? назвал ее женою для того, чтобы не считал кто-либо святую Деву высшею надлежащаго, как бы предсказывая об имеющих быть на земле расколах и ересях, дабы некоторые, чрезмерно удивляясь Святой Деве, не впали в суесловие таковой ереси.
Все учение этой ереси достойно презрения и есть, так сказать, старушечья басня. И какое Писание учило об этом? Какой из пророков внушал покланяться человеку, не говоря о женщине? Хотя Мария есть сосуд избранный, однако женщина по природе ничем от других не отличающаяся, но по разуму и чувству славою почтенная, подобно телам святых и, если сказать более для ея восхваления, подобна Илии, который был девственником от утробы матерней, и пребывает таковым навсегда, и взят на небо не видев смерти (4 Цар. 1-2); и подобно Иоанну, который возлежал на персях Господа и «егоже любляше Иисус» (Ин.13:23, 21:20); и подобно святой Фекле, которой Мария гораздо почтеннее ради домостроительства, котораго она удостоилась. Но ни Илия не должен быть предметом поклонения, хотя он и находится в живых; ни Иоанн, хотя посредством собственной молитвы и соделал он изумительною кончину свою и еще более того приял благодать от Бога; и ни Фекла, и никто из святых не должен быть покланяем. Да не господствует над нами древнее заблуждение — оставлять живаго Бога и покланяться созданному от Него: «послужиша, — сказано, — и почтоша тварь паче Творца, и объюродеша» (Рим.1:25, 22). Ибо если и ангелам покланяться Бог не дозволил, то кольми паче рожденной от Анны и дарованной Анне от Иоакима, данной отцу и матери по обетованию ради молитвы их
Мобильная версия
