картина «Адам и Ева в раю» ⇐ Изобразительное искусство

[olga]

Картина «Адам и Ева в раю» – «Величание Господа» является зримым выражением истинной сути Проекта «ПРАВДА НЕБЕС».
При этом наиважнейшая, идейная и духовная миссия этой картины, именно всей сутью своей, призвана в мире самым достойным и самым благодарным образом восславить и возвеличить Господа за род человеческий.
Ибо в духовном смысле об Адаме и Еве отнюдь не то является самым важным и самым существенным, что они «были оба наги» (Быт. 2, 25), но поистине именно то является самым важным и самым существенным, что говорит об Адаме Господь: «ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями.…» (Иез. 28,12-15).
pravda-nebes. com

[СергейСт]

Странно... Сайт, посвящённый одной картине. Ни из чего не видно, что он православный.
Странные высказывания.

С тем, чтобы эта, поистине уникальная, не имеющая аналогов картина обрела достойное и вполне подобающее ей место не только в России, но и во всём мире.
Где будет уже главенствовать предлагаемое нами на этой картине новое, именно высокодуховное восприятие, а не прежнее, какое имеется на всех других картинах об Адаме и Еве – приземлённое, душевное, плотское.
Потому что весь Проект, именно в силу своей чрезвычайной и сенсационной важности, как для Христиан, так и для немалой части мирового сообщества, вне всяких сомнений, обещает быть весьма славным в достижении поставленных задач и обозначенной цели.

Ибо в духовном смысле об Адаме и Еве отнюдь не то является самым важным и самым существенным, что они «были оба наги» (Быт. 2, 25)

А кто когда говорил, что это самое главное и самое существенное?

А вот это уже прямая критика церковного иконописного канона:

Так что в этой связи, само собой, возникает серьёзная необходимость, совместными усилиями всех Христиан, добиться изменения канонов изображения Адама и Евы. Когда уже в мире будет «прославляться» и афишироваться на картинах отнюдь не плотская их нагота, а первозданное, духовное величие образа и подобия Божия. Так как поистине сказано: «живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном» (Рим. 8, 5).

А вот это новое для православного вероучения:

когда-то в начале Адам, будучи образом и подобием Божиим, именно в качестве помазанного херувима был поставлен Богом на то, чтобы своей несравненной славой и совершенством «осенять» (Иез. 28, 14) первозданный мир

Что, опять женское богословие?

olga, делаю Вам замечание в связи с нарушением правила форума

Открывать новые темы женщины могут только в "Женской половине"

, но пока оставляю.

[Сергий]

СергейСт,
Странные высказывания

СергейСт, куда уж нам грешным понять высказывания автора проекта...Ведь мысль автора проекта настолько высока,что просто превосходит все представления о христианстве в этом мире!

Ибо высокая и славная суть идеи Проекта значительным образом отличается и превосходит все имеющиеся представления по этим вопросам в христианском мире.

[vladislava]

Картина «Адам и Ева в раю» – «Величание Господа» является зримым выражением истинной сути Проекта «ПРАВДА НЕБЕС».
При этом наиважнейшая, идейная и духовная миссия этой картины, именно всей сутью своей, призвана в мире самым достойным и самым благодарным образом восславить и возвеличить Господа за род человеческий.
Ибо в духовном смысле об Адаме и Еве отнюдь не то является самым важным и самым существенным, что они «были оба наги» (Быт. 2, 25), но поистине именно то является самым важным и самым существенным, что говорит об Адаме Господь: «ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями.…» (Иез. 28,12-15).
pravda-nebes

[Сергий]

духовная миссия этой картины, именно всей сутью своей, призвана в мире самым достойным и самым благодарным образом восславить и возвеличить Господа за род человеческий.

vladislava, а чем эта картина с изображением Адама и Евы возвеличивает Христа?

Ныне же во Христе, ради послушания одного Человека, вины (праотца) уничтожены и изглажены. Ибо в Нем мы получили оправдание, о чем засвидетельствует боговдохновенный Павел, который пишет: «как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (Рим. 5, 19). Ибо в том (первом Адаме) мы были осуждены на смерть, но ради Христа мы помилованы и обновлены для жизни, так как Он был послушлив Отцу до смерти и положил душу (свою) за нас и ранами Его мы исцелились (Ис. 53, 5), как говорит Писание. Посему надлежит сказать, что мы, недуговав в Адаме грехом для мира, во Христе стали жертвой духовной и благовонной Богу и Отцу, доброй, благоприятной и несравненно лучшей, чем жертвы сени законной.Ибо праотец Адам за преступления, совершенные в начале, понес вполне справедливое наказание, и так как он впал в болезнь поистине зловонного греха, то посему и справедливо был осужден. А Спаситель всех и Господь не был обличен ни в чем безместном (ибо Он не сотворил греха) и стал доброю и благовонного жертвою за нас и как бы начатком новых плодов и как бы во всяком виде - и в виде, говорю, пшеницы и в виде овощей. Он умер за всех, малых и великих, за язычников и иудеев, и мы чрез Него и в Нем сделались поминовением Богу и Отцу. / Св. Кирилл Александрийский: /